La lampada di Solkan in argilla cotta, la cui creazione gli esperti ritengono risalga al IV-VI secolo. d.C., è stata ritrovata nel giardino della famiglia Klemenčič – Komavec, che si trova dietro alla chiesa parrocchiale di S. Stefano, che è la madre di molte chiese nella provincia di Gorizia (Nova Gorica in Slovenia). Sopra vediamo il monogramma di Cristo e le foglie di palma stilizzate, simbolo del martirio e della vittoria.
Il cristogramma sul dipinto a olio di Solkan è costituito dalle lettere greche sovrapposte X (in greco H) e P (in greco R), che sono le prime lettere della parola “χριστός” (Cristo in greco). Probabilmente è stato portato a Solkan da Awuilea. Potrebbe essere stato realizzato in Nord Africa, ad Alessandria.
La lampada viene menzionata nella Bibbia per circa 60 volte: Sal 119, 105), 132, 17; 1 Re 11:36; 15.4; 2 Re 8:19; 2; Giob 18:5; Ger 25:10; Is 42:6; 49,6; Lu 3:32…
Viene menzionate per circa 240 volte la luce: 1 Gn 1,3-5; Giob 24:13; Sa 17:15; Sap 7:26; Dan 2:22; Mat 6:23; Giov 1:5; 8.12, 12.36; At 13:47; 26.18; 1Te 5:3-4; Giac 1:17; Ap 21.25…
C’è una differenza tra la saggezza e la stoltezza. Nella parabola di Gesù sulle dieci vergini (cfr Mt 25,1-13) che aspettano lo sposo, cinque vergini sono sagge e cinque stolte. Le ragazze stolte avevano solo lampade, ma non avevano dell’olio, quindi non furono ammesse al banchetto delle nozze. Discriminazione?
Possiamo comprare molte cose nei negozi, possiamo prendere in prestito molte cose, possiamo fare molte cose da soli; ma nessuno può darci la fede, la speranza e l”amore se non accettiamo questi doni da Dio. Siamo saggi se ci rendiamo conto che abbiamo bisogno anche di olio oltre ad una lampada di terracotta. Corpo e anima, fede e vita secondo la fede, parola di Dio e compimento della parola di Dio, tutto questo è intrecciato. Chi separa ciò che è congiunto è stolto e va in rovina.
Quindi La lampada di Solkan per noi non è solo un ritrovamento archeologico o un oggetto da conservare nel museo. Essa è un simbolo. Questa lampada assume il suo significato solo quando è piena d’olio, quando accendiamo lo stoppino e si accende la fiamma.
Questa è la parabola della nostra vita. Siamo grati per l’immisurabile grazia di Dio che ci è stata donata. “L’annuncio” di Dio è continuo ed è disponibile a tutti. Dio per primo creò la luce. “Dio disse: “Sia la luce!” E la luce fu. Dio vide che la luce era buona. E Dio separò la luce dalle tenebre. E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo giorno» (cfr 1 Gen 1,3-5). Un’altra discriminazione! La luce e l’oscurità sono simboli del bene e del male. Il Cristogramma sul dipinto ad olio di Solkan ci dice che Gesù è la luce del mondo. “Ancora una volta, Gesù parlò loro: “Io sono la luce del mondo. Chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita” (1Gv 8,12). La lampada di Solkan è la prova che la luce della fede cristiana era presente nella provincia di Gorizia già nei primi secoli del cristianesimo.
Domande per la discussione
– Sto camminando nella luce tra le tenebre del mondo di oggi? C’è speranza in me? Cosa mi aspetto? Su cosa mi affido? Qual è il mio obiettivo finale?
– Il mio “olio” c’è? C’è “qualcosa” nella mia vita per cui sono disposto anche a morire?
– Sono vigile e mi guardo dalle trappole e dalle truffe? Quali tentazioni devo affrontare?
– Quanta violenza c’era in passato al confine italo-sloveno! Oggi è diverso? Ci vogliamo bene? Come lo si può verificare?
Foto: la replica della lampada ricostruita, una foto della lampada originale dagli Atti nel millesimo anniversario della prima menzione di Solkan: Solkan è un villaggio molto antico della provincia di Gorizia, comunità locale di Solkan 2001. La lampada originale è di proprietà privata della famiglia Komavec.
Le repliche della lampada ricostruita sono state realizzate da Silva Karim.
Bogdan Vidmar, vicario episcopale per CEC 2025
Nova Gorica 1° marzo 2023
LA LAMPADA CHE ARDE E RISPLENDE
Capodistria, 7 marzo 2023
Nella parte centrale del tempio di Gerusalemme stava il famoso candelabro delle sette braccia, su cui bruciavano costantemente le sette lampade per illuminare lo spazio antistante (Es 25,37). Per il mantenimento delle lampade il Signore disse a Mose: ‘Tu ordinerai agli Israeliti che ti procurino olio puro di olive schiacciate per il candelabro, per tener sempre accesa una lampada’ (Es 27,20).
La lampada è un’immagine del Signore che dà la vita: ‘Sì, tu sei la mia lucerna, Signore; il Signore illumina la mia tenebra’ (2 Sam 22,29). ‘La lampada di Dio non era ancora spenta e Samuele era coricato nel tempio del Signore, dove si trovava l’arca di Dio’ (1 Sam 3,3). ‘Lo spirito dell’uomo è una fiaccola del Signore che scruta tutti i segreti recessi del cuore’ (Prv 20,27).
La lampada è un’immagine della Parola di Dio: ‘Lampada per i miei passi è la tua parola, luce sul mio cammino’ (Sal 119,105). ‘Poiché il commando è una lampada e l’insegnamento una luce e un sentiero di vita le correzioni della disciplina’ (Prv 6,23). ‘E così abbiamo conferma migliore della parola dei profeti, alla quale fate bene a volgere l’attenzione, come a lampada che brilla in un luogo oscuro, finché non spunti il giorno e la stella del mattino si levi nei vostri cuori’ (2 Pt 1,19).
La lampada è il simbolo della vita: ‘Quante volte si spegne la lucerna degli empi, o la sventura piomba su di loro, e infliggerà loro castighi con ira?’ Diventano essi come paglia di fronte al vento o come pula in preda all’uragano?’ (Gb 21,17-18).’La luce dei giusti allieta, la lucerna degli empi si spegne’ (Prv 13,9). ‘Perché non ci sarà avvenire per il malvagio e la lucerna degli empi si estinguerà’ (Prv 24,20).
La lampada è il simbolo del re e del profeta: ‘Allora i ministri di Davide gli giurarono: Tu non uscirai più con noi a combattere e non spegnerai la lampada d’Israele’ (2 Sam 21,17). Il Signore promise al re Davide: ‘Là farò germogliare la potenza di Davide, preparerò una lampada al mio consacrato’ (Sal 132,17). Il Signore disse di Giovanni Battista: ‘Egli era una lampada che arde e risplende, e voi avete voluto solo per un momento rallegrarvi alla sua luce’ (Gv 5,35).
La lampada è il simbolo dell’uomo intelligente e attento. Nell’inno alla donna perfetta sentiamo: ‘È soddisfatta, perché il suo traffico va bene, neppure di notte si spegne la sua lucerna’ (Prv 31,18). Nella parabola delle dieci vergini che aspettavano lo sposo: ‘Le vergini sagge, insieme alle lampade, presero anche dell’olio in piccoli vasi’ (Mt 25,4). Nell’attesa del ritorno del padrone: ‘Siate pronti, con la cintura ai fianchi e le lucerne accese; siate simili a coloro che aspettano il padrone quando torna dalle nozze, per aprirgli subito, appena arriva e bussa’ (Lc 12,35-36).
Jurij Bizjak, vescovo di Capodistria
LA LAMPADA DI SALICANO
La lampada di Salicano di terracotta, datata dal IV al VI secolo, è stata ritrovata nel giardino della famiglia Klemenčič – Komavec che si trova dietro la chiesa parrocchiale di Salicano. Su di essa si vede il monogramma di Cristo e i fogli stilizzati dei rami di palma – simbolo del martirio e della vittoria.
Il Cristogramma sulla lampada di Salicano è composto dalle due lettere greche: dalla lettera X (in latino H) sopra la quale giace la lettera P (in latino R). Esse sono le prime due lettere del nome greco Hristos. La lampada è stata modellata probabilmente ad Alessandria e portata a Salicano da Aquileia. Offre una prova che la luce della fede cristiana è stata presente nella regione goriziana già dai primi secoli del cristianesimo.
Nella Bibbia, la parola ‘lampada’ appare circa 60 volte, mentre la parola ‘luce’ circa quattro volte di più: grossomodo 240 volte: ‘Voi siete la luce del mondo’ (Mt 5,14). ‘Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro padre che è nei cieli’ (Mt 5,16).
